靜坐師承

涵靜老人六十多年不輟的靜坐經驗

涵靜老人自言:就我個人數十年之實地經驗來說,在這段漫長的歲月中從身體虛弱中西醫藥而遇師傅授開始學習經過連續三個一百天的試驗成效而有三年不斷的築基功夫繼而靜居西嶽華山日與大自然接觸,窮究苦修一直到如今。涵靜老人詳細靜坐經驗,請參考:靜坐要義》。

涵靜老人,李玉階(1901 - 1994),一生傳奇:五四運動學生領袖。財政部長機要秘書,完成國民政府第一部所得稅法草案。皈依天德聖教蕭昌明大宗師,奉蕭教主師命,辭財政部長機要秘書至中國西北弘教奉雲龍至聖之命,對日抗戰時期,歸隱西嶽華山長期祈禱並勤修苦練靜坐,於華山期間受崑崙祖師與大羅金仙指點至台灣接辦自立晚報,爭取言論自由。以79歲高齡發心傳授中國正宗靜坐並復興天帝教。更詳細資料請參考:天帝教官方網站:涵靜老人

中國正宗靜坐與靜心靜坐皆師承於涵靜老人,其中靜心靜坐是中國正宗靜坐初階法門。

學者對涵靜老人的認識

于君方,哥倫比亞大學宗教系教授。在其代表作觀音:菩薩中國化的演變一書有下列的描述:「......內丹的基本參考文獻。對於這些名詞的認知與彼此間關係的了解,會因傳統與指導老師的不同而有所差異,我的摘要是根據天帝教的首席使者李玉階的詮釋。天帝教是一個由不同思想與信仰所融合的新興宗教, 1982 年在台灣註冊,並吸引了大量的信徒,尤其是知識分子與科學家。李在 1994 年逝世,他一生長期修煉內丹,在教學中強調要依內丹的傳統來靜坐。我隨他修學,並且參加由該教派在 1993 至 1995 年所舉辦的靜坐班,我發覺他的解釋非常清楚且直接,因為他為現代聽眾而簡化。在序論中,我已對英文讀者更詳細地說明了其教派的基本教說,The Ultimate Realm: A New Understanding of Cosmos and Life, pp.1-18。」 [1,2]

胡孚琛,中國社會科學院研究員當代著名丹道學學者。其在蕭天石《道家養生學概要》大陸版弁言中提到:「...... 吾於 1980 年得丹家傳授,方識世間有此性命雙修之絕學,而後接受錢學森教授囑託的任務,跋涉江湖、尋蹤山林、深入康藏達 26  年之久,調研丹道法訣和密宗功夫。其間以無機緣到寶島臺灣參訪蕭天石先生和李玉階先生深感困惑,只好從趙玲玲女士和蔡鄭暉大姐那裏探聽二公的消息。據云 20 世紀 80 年代初蕭公天石和李公玉階發起和創辦宗教哲學研究社,蕭公為道教組之召集人,並為之著《道教史》。李玉階先生曾于華山修持丹道多年,而蕭天石先生獨得青城派丹法不傳之秘,彼二公皆於丹道有正傳秘授的經歷和真修實證的體驗。」[3]

宗樹人(David A. Palmer),香港大學社會學系教授。其對涵靜老人的研究收錄在20 世紀道教:永恆與現代之間》一書。在書中提到,他曾在2005 年 7 月與 2008年 8 月到華山田野調查。在與華山當地的道士訪談中,確認涵靜老人在華山的隱居。[4]

涵靜老人靜坐相片紀錄


參考資料